{"id":283,"date":"2014-05-28T16:24:48","date_gmt":"2014-05-28T16:24:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.online-curandero.com\/online-curanderos-blog\/?p=283"},"modified":"2014-05-28T16:26:25","modified_gmt":"2014-05-28T16:26:25","slug":"la-humildad-en-el-camino-espiritual-y-en-el-camino-chamanico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.online-curandero.com\/online-curanderos-blog\/?p=283","title":{"rendered":"La humildad en el camino espiritual y en el camino cham\u00e1nico"},"content":{"rendered":"

\"chaman_curandero_humildad\"<\/a><\/p>\n

“La humildad es el fundamento de todas las dem\u00e1s virtudes. As\u00ed, en el alma en la que no existe esta virtud no puede haber ninguna otra virtud que la mera apariencia.<\/em>”\u00a0<\/em>
\nSan Agust\u00edn
\nCitas espirituales, chamanismo y humildad.<\/p>\n

La humildad es el centro de todo camino espiritual sincero y de toda pr\u00e1ctica verdadera. Es b\u00edblica y presente en el Nuevo Testamento, es una de las ra\u00edces del Zen y del budismo as\u00ed como de muchas otras pr\u00e1cticas espirituales aut\u00e9nticas, y es, por supuesto, junto con la compasi\u00f3n y el coraz\u00f3n, un pilar del chamanismo aut\u00e9ntico.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, me acord\u00e9 de una frase de Stephane Kosen Thibaut, este maestro Zen con un car\u00e1cter fuerte y lleno de humor que ha creado su propia familia espiritual (sangha) en Francia y en Argentina despu\u00e9s de haber heredado de la transmisi\u00f3n p\u00f3stumo de Taisen Deshimaru, \u00e9l mismo un monje zen \u00fanico con una espiritualidad excepcional que lleg\u00f3 a Europa para implantar la semilla de Zen en los a\u00f1os setenta.<\/p>\n

En esa \u00e9poca, estaba en un retiro en el templo zen del sur de Francia y medit\u00e1bamos intensamente oscilando entre el trabajo del ego, las dolores de piernas y los momentos de gracia maravillosa que ven\u00edan a esmaltar la tranquilidad silenciosa de nuestro loto en la Poes\u00eda del instante. Durante un Kusen – la ense\u00f1anza hablada durante la meditaci\u00f3n – (las de St\u00e9phane Kosen Thibaut son muy profundas y a menudo muy divertidas) el mencion\u00f3 que, pocos a\u00f1os antes, despu\u00e9s de la apertura del templo y durante la construcci\u00f3n del Dojo: “incluso mover una piedra y tomar el riesgo de molestar a un hormiguero”, lo hab\u00eda cuestionado m\u00e1s de una vez. Quien era para decidir ponerse entre las leyes c\u00f3smicas y la creaci\u00f3n, y para mover o desplazar lo que el propio Dharma (Dios, las leyes c\u00f3smicas) hab\u00eda puesto ah\u00ed?<\/p>\n

Esta an\u00e9cdota resume para m\u00ed lo que se llama humildad en el camino espiritual y le da la definici\u00f3n esencial. La humildad examina primero nuestra relaci\u00f3n entre, por un lado, la Vida, Dios, el universo, las leyes c\u00f3smicas y por el otro lado, la conciencia de que nosotros ocupamos un lugar peque\u00f1o en el mundo de los vivos y de la creaci\u00f3n, que si por cierto es un lugar maravilloso, no deja de ser un lugar peque\u00f1o. En la practica espiritual, no solo la humildad es la acci\u00f3n de no subir por encima de los dem\u00e1s o de creerse superior, sino que est\u00e1 enraizada en la conexi\u00f3n regular con la grandeza del universo y con el creador. Se practica de modo igual frente a todos los fen\u00f3menos de la vida y no s\u00f3lo sobre la relaci\u00f3n entre los hombres.<\/p>\n

“La humildad, al parecer no sabe nada pero a la vez todo. Por otro lado, la arrogancia parece saberlo todo y en realidad no sabe nada “<\/em>
\nAutor desconocido.
\nCitas espirituales, chamanismo y humildad.<\/p>\n

En el chamanismo, es la misma conciencia en la magnitud de las leyes c\u00f3smicas y de nuestra pertenencia al mundo vivo que nos gu\u00eda y todo tiene la misma importancia en este mundo de la vida a la que pertenecemos . Magnificamos, agradecemos, considerar que todo es sagrado de modo igual y sin hacer jerarqu\u00eda desde la brizna de hierba, las piedras, los insectos , los hombres, y todas las criaturas con quienes compartimos esta aventura de la vida. Esta naturaleza sagrada de la creaci\u00f3n es una clave sumadamente importante para la comprensi\u00f3n de la verdadera humildad en el mundo de las pr\u00e1cticas espirituales.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos pretender elevarnos por encima de las dem\u00e1s criaturas o de los hombres frente a la conciencia de la inmensidad de la creaci\u00f3n? Adem\u00e1s, c\u00f3mo podremos creer en la supuesta perfecci\u00f3n de nuestro propio ser una vez nos hayamos dado cuenta de todo el trabajo que tenemos por hacer en nuestras propias imperfecciones? El camino cham\u00e1nico y la pr\u00e1ctica espiritual diaria nos ense\u00f1an el largo camino que queda por hacer para purificarnos, para permanecer humildes, con coraz\u00f3n abierto, con compasi\u00f3n. Entender, ver, sentir el mundo y la vida a trav\u00e9s de los ojos de Dios, del Dharma, del cosmos o del Esp\u00edritu con un juicio no ego\u00edsta, es la esencia del chamanismo y de su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Por supuesto, el poder del ego y de la mente son enormes, apenas vivida una experiencia que ya se cristaliza y se congela en palabras estrechas. Se acaba apena de cumplir o ver un milagro y ya se mete la duda y viene la sed de otro milagro. Si no se practica en base regular, muy pronto todo lo que se recibe se pierde en las nubes del recuerdo y pronto parece a sue\u00f1o. En el Zen, el despierto, la iluminacion, el Satori se debe de olvidar una vez se haya conseguido, para evitar buscarlo de nuevo con la mente equivoc\u00e1ndose “como era?” “A que parec\u00eda?” No importa, los despiertos vienen cuando m\u00e1s lo esperan y nunca siguen igual. El recuerdo y la busqueda son ilusiones en el camino al igual que las palabras. Hay que dejar fluir y dejar de buscar. El ego no sirve en todo eso y uno que pregona estar despierto ya ha dejado de serlo y se ha ca\u00eddo de nuevo en la mente y los juegos del ego. El que habla es el ego, el que experimenta no lo es. Hablar del satori no es solo arrogancia es dejar que el ego lo ensucie y se apodere de el.<\/p>\n

Del mismo modo, el cham\u00e1n no se jacta, ni se entristece de su \u00e9xito o su fracaso. Cultiva cuidadosamente humildad. \u00bfC\u00f3mo en el coraz\u00f3n de una pr\u00e1ctica sincera se podr\u00eda argumentar sobre los otros, o pretender ense\u00f1arles, estando nosotros mismos en el camino del aprendiz, conscientes de la magnitud de la tarea y del trabajo que se debe hacer en nosotros mismos cada d\u00eda? \u00bfC\u00f3mo pretender saber cuando se est\u00e1 consciente de tanto para aprender ? \u00bfPor qu\u00e9 querer elevarse por encima de los dem\u00e1s, si nos desprecia y nos hace caer fuera del camino, en las trampas del ego? Otra vez, al igual que en el budismo zen, la parte quien sabe, cura y actua en trance cham\u00e1nico desde dentro de nosotros no nos partenece. Esta luz es un trozo de la luz divina, de la consciencia y de la energ\u00eda c\u00f3smica, es Dios. Para qu\u00e9 servir\u00eda la arrogancia cuando se trata de algo que no te partenece y que solo est\u00e1 si tu ego no se apodera y se queda afuera? La humildad no es un esfuerzo en el chamanismo, ni un valor externo que aplicamos, es la esencia de la comprensi\u00f3n y nos viene de la pr\u00e1ctica y de la experiencia.<\/p>\n

“\u00bfC\u00f3mo puedes estar orgulloso si no est\u00e1s despierto?<\/em>
\n\u00bfC\u00f3mo puedes estar orgulloso si incluso los que est\u00e1n despiertos, no lo son? “<\/em>
\nAutor Desconocido
\nCitas espirituales, chamanismo y humildad.<\/p>\n

Sin embargo, el mundo est\u00e1 lleno de predicadores. Tantos mercaderes del templo que sue\u00f1an con ser gu\u00edas, con ser seguidos y escuchados, haciendo tan poco trabajo real sobre ellos mismos, y que no practican lo que predican … Entre narcisismo, busqueda de reconocimiento y de \u00e9xito social, sed de adulaci\u00f3n cuando no se trata solo de sed de dinero, se esconden debajo de la cara de la falsa sabidur\u00eda y a menudo de la falsa humildad. Incluso aquellos que est\u00e1n en b\u00fasqueda sincera terminan a menudo perdiendo su juicio, en contra de aquellos que tienen del ser espiritual solo la p\u00e1lida apariencia. De hecho, no hay nada peor que la humildad usurpada y nunca se debe olvidar que la humildad verdadera se juzga por los actos y no por las palabras. Es en la sombra que se encuentre esta \u00faltima. Al igual que el compartir o la donaci\u00f3n verdadera, la humildad verdadera no est\u00e1 pregonando ya que interesa solo la relaci\u00f3n de uno con Dios, nunca se prostituye bailando en la luz de los reflectores. No le interesa ser el centro de atenci\u00f3n y no se dirige hacia fuera sino hacia dentro. Al rev\u00e9s, la arrogancia, las trampas del ego o la falta de coraz\u00f3n conviven mal con la verdadera humildad y ellos mismos son m\u00e1s f\u00e1ciles de ver en los actos de un falso en la grande luz del dia.<\/p>\n

Siguiendo en el mismo tema y para ilustrarlo, a lo largo de la historia del Zen , la transmisi\u00f3n de la maestr\u00eda, el ” Shiho”, casi siempre ” cay\u00f3 ” en los monjes que menos lo esperaban y muchas veces no lo deseaban. Incluso muchas veces los “elegidos” se ve\u00edan obligados a hu\u00edr de los templos porque los monjes mas grandes apoderados en la jerarqu\u00eda de los templos y celosos del desafortunado que ni lo hab\u00eda solicitado pod\u00edan meter su vida en peligro buscando matarlos. Ocurre que la profundidad espiritual no viene con el tiempo, ni con la antig\u00fcedad, sino simplemente con la verdadera pr\u00e1ctica de la humildad y sencillez de coraz\u00f3n y siempre fue el camino seguido por el shiho.<\/p>\n

Hay unas razones sencillas que explican que el monje ” eligi\u00f3” convertirse en maestro siendo muchas veces sorprendido por no decir renuente para recibir la transmision. Profundamente enraizado en la experiencia espiritual m\u00e1s alta y directa, la humildad del monje elegido siempre es grande ( por lo cual el maestro tambi\u00e9n lo reconoci\u00f3 ). \u00c9l no quiere poder y ni siquiera lo codicia. Tambi\u00e9n es consciente de la gran dificultad que hay para despertar a los dem\u00e1s y sabe que siempre hay un riesgo al ser elevado como maestro por encima de los otros. Su camino de monje zen hasta que le toca la ense\u00f1anza, est\u00e1 muy lejos de eso por no decir, que va en sentido totalmente contrario de esta elevaci\u00f3n. Convertido en maestro, el monje sabe que tendr\u00e1 que hacer m\u00e1s esfuerzos para no perder la serenidad de su pr\u00e1ctica y la humildad.<\/p>\n

La elevaci\u00f3n espiritual es algo inmensamente fr\u00e1gil y es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de practicar fuera de los juegos de poder y de influencia . El maestro espiritual no debe asignar a presiones, ataques de los otros egos con su ego, pero m\u00e1s dif\u00edcil no debe dejarse llevar por los halagos y los privilegios que va a recibir de todas partes. Por esta raz\u00f3n, a lo largo, el mismo maestro zen no est\u00e1 protegido de caer en las trampas del ego. El camino espiritual es estrecho y si la humildad no est\u00e1 en el centro , el narcisismo siempre est\u00e1 al acecho. S\u00f3lo la pr\u00e1ctica verdadera y profunda lo pueden salvar. Muchos monjes con el shiho se alejaron por esta raz\u00f3n misma, de los templos y se convertieron en ermita\u00f1os.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, para el cham\u00e1n como para el monje Zen , la humildad y el trabajo en el ego son necesarios para hacer de \u00e9l un recept\u00e1culo, un espejo pulido que puede reflejar y manifestar el Espiritu, el dharma, la luz de Dios. Como seres espirituales, los dos son girados hacia dentro para encontrar \u00e9sta luz y manifestarla hacia fuera. De esta luz nace el amor, la compasi\u00f3n y crece la humildad. Sentirse superior o querer elevarse en frente de la creaci\u00f3n, como frente a los hombres, equivale a rebajarse enfrente del ojo del esp\u00edritu, eso no s\u00f3lo es equivocado es una ca\u00edda del camino estrecho. Cuando el ego y peor a\u00fan, la arrogancia retoman la mano y se apodera del ser espiritual, \u00e9l deja de ser un sabio, un cham\u00e1n o un monje. Para concluir , voy a plasmar a San Agust\u00edn de nuevo.<\/p>\n

“Es el orgullo que cambia \u00e1ngeles en demonios, es la humildad que cambia a los hombres en \u00e1ngeles “<\/em>
\nSan Agust\u00edn
\nCitas espirituales, chamanismo y humildad.<\/p>\n

Un feliz d\u00eda a todos
\nonline-curandero.com
\nCuraci\u00f3n cham\u00e1nica y energ\u00e9tica a distancia<\/a><\/p>\n

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